मैं और मेरी दीवाली- बचपन की यादें, गाँव की परंपराएँ और दीन की समझ का सफ़र

–मुफ़्ती इनामुल्लाह ख़ान

मेरा संबंध उत्तर प्रदेश के सुल्तानपुर ज़िले के एक छोटे-से गाँव रैचनपुर से है। मेरा जन्म 1963 में इसी गाँव में हुआ था। वह दौर ऐसा था, जब हमारे गाँव और आसपास के इलाक़ों में शिक्षा की रोशनी बहुत कम पहुँची थी। दीन की सही समझ और धार्मिक जानकारी भी आम लोगों में बहुत सीमित थी। ज़िंदगी अपनी रफ़्तार से चल रही थी। लोग वही करते थे, जो उनके बड़े-बुज़ुर्ग करते आए थे, और उन्हीं परंपराओं को आगे बढ़ाना अपनी ज़िंदगी का स्वाभाविक हिस्सा समझते थे।

मेरा जन्म एक ऐसे परिवार में हुआ, जिसकी कई पीढ़ियाँ मुसलमान रही थीं। मेरे दादा और परदादा भी मुसलमान थे। लेकिन बचपन में मुझे इस बात का एहसास नहीं था कि खानदानी पहचान और दीन की सही समझ के बीच कितना फ़र्क़ होता है। यह बात मुझे वक़्त के साथ समझ में आई कि किसी परिवार में पीढ़ियों से मुसलमान होना और इस्लाम की शिक्षाओं को जानना, समझना और अपनी ज़िंदगी में उतारना दो अलग-अलग बातें हैं।

बचपन में इंसान की दुनिया उतनी ही बड़ी होती है, जितनी उसके घर, गाँव और आसपास के माहौल में फैली होती है। हमारे लिए बड़े-बुज़ुर्गों की बातें ही ज्ञान थीं, उनकी आदतें ही परंपराएँ थीं और उनके बताए रास्ते ही ज़िंदगी का तरीक़ा थे। जो कुछ पीढ़ियों से होता चला आ रहा था, उसके बारे में सवाल उठाने या उसकी असलियत जानने का ख़याल भी बहुत कम आता था।

हमारे गाँव में अज्ञानता और धार्मिक जानकारी की कमी का आलम यह था कि किसी बीमारी, तकलीफ़ या मुसीबत के समय मंदिर से भभूत लाकर गले में पहन ली जाती थी। लोगों का विश्वास था कि इससे परेशानी दूर हो जाएगी। गाय, भैंस या बकरी का पहला दूध भी मंदिर में चढ़ाया जाता था। ये बातें हमारे सामाजिक जीवन का हिस्सा थीं। न किसी को इन पर हैरानी होती थी और न ही कोई इनके पीछे के विश्वास की सच्चाई जानने की कोशिश करता था।

आज जब मैं उन दिनों को याद करता हूँ, तो महसूस होता है कि इंसान जिस माहौल में पलता-बढ़ता है, वहाँ की मान्यताएँ उसके विचारों पर कितना गहरा असर डालती हैं। बचपन में जो कुछ सामान्य दिखाई देता है, ज़रूरी नहीं कि बड़े होने पर भी हम उसे उसी नज़र से देखें। ज्ञान बढ़ता है, सोच बदलती है और फिर बीते हुए समय की अनेक बातें नए अर्थों के साथ सामने आती हैं।

मेरे परदादा और ‘साधु दादा’ की कहानी
हमारे गाँव के बुज़ुर्गों से एक ऐसी बात भी सुनने को मिलती थी, जो मेरे लिए हमेशा हैरानी का कारण बनी रही। वे बताते थे कि गाँव के बाहर सड़क के किनारे स्थित मंदिर पहले हमारे घर के दरवाज़े पर हुआ करता था। उस मंदिर के पुजारी मेरे परदादा थे। उनका असली नाम अब्दुर्रहमान था, लेकिन गाँव में वे ‘साधु दादा’ के नाम से मशहूर थे।

ज़रा सोचिए, एक व्यक्ति का नाम अब्दुर्रहमान हो, उसका संबंध एक मुसलमान परिवार से हो, लेकिन गाँव में उसकी पहचान एक साधु और मंदिर के पुजारी के रूप में बनी हो! बचपन में यह बात मेरे लिए एक पहेली जैसी थी। मैं सुनता था, सोचता था, लेकिन इन बातों की तह तक पहुँचने की न तो मेरी उम्र थी और न ही मेरे पास इतना ज्ञान था कि इनके पीछे की ऐतिहासिक और सामाजिक परिस्थितियों को समझ पाता।

बुज़ुर्गों की सुनाई हुई बातें मेरे मन में जमा होती रहीं। उस समय वे मेरे लिए केवल दिलचस्प किस्से थे। बाद में समझ आया कि गाँवों का इतिहास केवल किताबों में नहीं मिलता। वह लोगों की यादों, परिवारों की कहानियों, पुरानी इमारतों और पीढ़ियों से चली आ रही परंपराओं में भी छिपा होता है। हालाँकि, ऐसी मौखिक यादों को समझने के लिए उनकी ऐतिहासिक पुष्टि और उस दौर की सामाजिक परिस्थितियों को जानना भी ज़रूरी है।

मेरे परदादा को ‘साधु दादा’ क्यों कहा जाता था? मंदिर से उनका संबंध कैसे बना? परिवार और गाँव के बीच उस समय किस तरह के सामाजिक रिश्ते थे? ये ऐसे सवाल हैं, जिनका जवाब तलाशना हमारे स्थानीय इतिहास को समझने के लिए अहम हो सकता है।

दीवाली आती थी, तो हमारा घर भी जगमगाता था
हमारे घर और परिवार में हिंदू समाज की अनेक रस्में और त्योहार भी मनाए जाते थे। दीवाली आती, तो घर में मिट्टी के दीये जलाए जाते। हम बच्चे मेले देखने जाते, मिठाइयाँ खाते और त्योहार की खुशियों में शामिल होते। उस समय दीवाली हमारे लिए किसी धार्मिक बहस का विषय नहीं, बल्कि बचपन की ख़ुशियों, मेल-मिलाप और मनोरंजन का अवसर थी।

हमारे आसपास का समाज ऐसा था, जिसमें लोगों की ज़िंदगी एक-दूसरे से जुड़ी हुई थी। गाँव के त्योहार, मेले और परंपराएँ सामूहिक जीवन का हिस्सा थीं। बच्चे इन आयोजनों को देखकर ख़ुश होते थे और बड़े लोग अपनी पुरानी परंपराओं को निभाते थे।

उस उम्र में हमने कभी इस नज़रिए से नहीं सोचा कि किसी रस्म का धार्मिक आधार क्या है, उसका इतिहास क्या है और हमारे अपने दीन की शिक्षाएँ उसके बारे में क्या कहती हैं। हमारे लिए तो दीवाली का मतलब था दीये, मिठाइयाँ, मेला और दोस्तों के साथ घूमना-फिरना।

दीवाली के अवसर पर हम मिट्टी की घंटियाँ बजाते हुए एक गीत गाया करते थे,

“दिया दिवाली कोने का, बारह रोज़ डिठौने का।”

इस छोटी-सी पंक्ति में हमारे बचपन की एक पूरी दुनिया बसी हुई है। गाँव की बोली, बच्चों की आवाज़ें, त्योहारों की रौनक और उस समय के ग्रामीण जीवन की सादगी, सब कुछ इस गीत के साथ याद आने लगता है।

दीवाली के बारह दिन बाद आता था ‘डिठौन’
दीवाली के लगभग बारह दिन बाद हमारे यहाँ ‘डिठौन’ नाम से एक त्योहार मनाया जाता था। इस अवसर पर गन्ने चूसने और उसका रस निकालने का सिलसिला शुरू होता था। बच्चों के लिए यह भी किसी उत्सव से कम नहीं था। गन्ने की मिठास, दोस्तों के साथ मस्ती और गाँव में फैली चहल-पहल उस समय की ख़ुशियों को और बढ़ा देती थी।

आज जब उन दिनों को याद करता हूँ, तो लगता है कि गाँव का जीवन कितनी सहजता से अपनी परंपराओं के साथ आगे बढ़ता था। हर त्योहार का अपना रंग था, हर मौसम की अपनी ख़ुशी और हर रस्म के साथ जुड़ी कोई न कोई याद।

बचपन की आँखें इन दृश्यों को देखती थीं, लेकिन इनके पीछे छिपे सामाजिक और धार्मिक अर्थों को समझ नहीं पाती थीं। उस समय हमारे लिए यह जानना ज़रूरी नहीं लगता था कि कोई परंपरा कहाँ से आई, उसका उद्देश्य क्या है और उसे निभाने वाले लोग उसके बारे में क्या सोचते हैं।

धीरे-धीरे समझ में आया कि किसी समाज में लंबे समय से चली आ रही हर परंपरा को एक ही नज़र से नहीं देखा जा सकता। कुछ परंपराएँ सामाजिक मेल-जोल और सांस्कृतिक विरासत से जुड़ी होती हैं, जबकि कुछ के पीछे धार्मिक मान्यताएँ होती हैं। इन दोनों के बीच अंतर समझने के लिए जानकारी, अध्ययन और सोच-विचार की ज़रूरत होती है।

यादों से समझ तक का सफ़र
आज पीछे मुड़कर देखता हूँ, तो रैचनपुर का वह छोटा-सा गाँव, मिट्टी के दीये, मंदिर से जुड़ी बुज़ुर्गों की कहानियाँ, ‘साधु दादा’ का नाम, डिठौन का त्योहार और गन्ने की मिठास, सब कुछ मेरी यादों में ताज़ा हो उठता है।

ये यादें मेरे बचपन की उस दुनिया का हिस्सा हैं, जहाँ सवाल कम थे और सुनी-सुनाई बातों पर भरोसा ज़्यादा। उस समय न मेरे पास दीन का पर्याप्त ज्ञान था और न ही इतनी समझ कि अपने आसपास की मान्यताओं को परख सकूँ। मैं भी उन्हीं बच्चों की तरह था, जो अपने घर और गाँव के माहौल को ही पूरी दुनिया समझते हैं।

वक़्त के साथ इंसान की समझ बढ़ती है। वह अपने बचपन को नए नज़रिए से देखता है और उन बातों पर भी विचार करता है, जिन्हें कभी सामान्य मानकर स्वीकार कर लिया था। मेरे लिए भी यह एक ऐसा ही सफ़र रहा है, बचपन की यादों से सवालों तक और सवालों से समझ की तलाश तक।

‘मैं और मेरी दीवाली’ केवल एक त्योहार की कहानी नहीं है। यह मेरे गाँव, मेरे परिवार, मेरे बचपन और उस सामाजिक माहौल की दास्तान है, जिसमें मैंने अपनी ज़िंदगी के शुरुआती साल गुज़ारे। इन यादों को लिखने का मक़सद अतीत को किसी एक रंग में रंगना नहीं, बल्कि उस दौर को समझना है, जिसमें शिक्षा और धार्मिक जानकारी की कमी के बावजूद लोग अपनी परंपराओं के साथ जीवन बिताते थे।

बीता हुआ समय लौटकर नहीं आता, लेकिन उसकी यादें हमें अपने वर्तमान को समझने का मौक़ा ज़रूर देती हैं। मेरे बचपन की दीवाली भी ऐसी ही एक याद है, जिसमें मिट्टी के दीयों की रोशनी के साथ कई सवाल भी छिपे हुए हैं। उन सवालों को समझना और उनसे सीखना ही शायद अतीत को याद करने का सबसे सार्थक तरीक़ा है।