इस्लाम के प्रचार व प्रसार में सूफी दरगाहों और खानकाहों की ऐतिहासिक भूमिका, हज़रत अफ़ज़ाल मोहम्मद फारूकी सफवी
–(फजलुर्रहमान)
चिश्तिया सिलसिले की मशहूर दरगाह खानकाह-ए-सफविया, सफीपुर शरीफ के साहबज़ादे और वारिस-ए-मसनद-ए-शाह-ए-सफी, आलिम व मशहूर बुजुर्ग हज़रत अफ़ज़ाल मोहम्मद फारूकी सफवी ने कहा है कि भारत और भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लाम के प्रचार व प्रसार तथा उसके मानवीय स्वरूप को आम करने में सूफी संतों, दरगाहों और खानकाहों ने बेहद अहम और तारीखी किरदार अदा किया है।
एक खास मुलाकात में उन्होंने कहा कि सूफी बुजुर्गों ने इस्लाम का पैगाम तल्खी या ताकत के बजाय मोहब्बत, भाईचारे, खिदमत और रूहानियत के जरिए लोगों तक पहुंचाया। उनकी खानकाहें सिर्फ इबादत की जगह नहीं थीं, बल्कि इंसानियत की ऐसी पनाहगाह थीं जहां जाति, बिरादरी, अमीरी-गरीबी और मज़हब की दीवारों से ऊपर उठकर हर इंसान का स्वागत किया जाता था।
उन्होंने कहा कि सूफी संतों ने कुरआन और इस्लामी तालीमात को रूहानी और इंसानी नजरिए से समझाया। उनकी तालीम का बुनियादी पैगाम यह था कि इंसान का रिश्ता सिर्फ अपने रब से ही नहीं, बल्कि दूसरे इंसानों से भी मोहब्बत और खिदमत का होना चाहिए।
सूफिया-ए-किराम ने वहदतुल वजूद यानी कुदरत और इंसानी वजूद में एकता की सोच तथा इश्क़-ए-हक़ीकी यानी अल्लाह से सच्ची मोहब्बत पर जोर दिया। उन्होंने मुश्किल और पेचीदा मज़हबी बातों को आम लोगों की भाषा में समझाया। फारसी के साथ-साथ स्थानीय भाषाओं और बोलियों का इस्तेमाल कर सूफी बुजुर्गों ने अपने पैगाम को गांव-गांव और आम लोगों के दिलों तक पहुंचाया।
हज़रत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती अजमेरी, हज़रत निजामुद्दीन औलिया और बाबा फरीद जैसे सूफी संतों की खानकाहें इंसानियत और खिदमत की मिसाल बनीं। उनके दरवाजे पर आने वाले व्यक्ति से यह नहीं पूछा जाता था कि वह किस मज़हब, जाति या तबके से ताल्लुक रखता है। जरूरतमंदों को पनाह मिलती थी, भूखों को खाना खिलाया जाता था और दुखी इंसानों को दिलासा दिया जाता था।
खानकाहें थीं समाजी खिदमत का मरकज़
हज़रत अफ़ज़ाल मोहम्मद फारूकी सफवी ने कहा कि पुराने दौर में खानकाहें एक तरह से समाजी खिदमत के बड़े मरकज़ हुआ करती थीं। यहां लोग एक साथ बैठकर खाना खाते थे, इबादत करते थे और एक-दूसरे के दुख-दर्द में शरीक होते थे।
लंगर की परंपरा ने अमीर-गरीब के फर्क को कम करने का काम किया। एक ही सफ में बैठकर खाना खाने से इंसानी बराबरी और भाईचारे का पैगाम मजबूत होता था।
खानकाहें सिर्फ रूहानी तर्बियत का केंद्र नहीं थीं, बल्कि इल्म और अख़लाक की तालीमगाह भी थीं। यहां लोगों को सब्र, माफ़ी, इंसानियत, खिदमत और परोपकार का सबक दिया जाता था। गरीबों की मदद, बीमारों की खिदमत और मुसाफिरों को सहारा देना सूफी तहज़ीब का अहम हिस्सा रहा है।
अदब और तहज़ीब को भी दिया नया रंग
सूफी परंपरा ने भारत की तहज़ीब और अदब को भी गहरा असर दिया। अमीर खुसरो जैसे महान शायर और सूफी परंपरा से जुड़े लोगों ने अपनी शायरी और रचनाओं के जरिए मोहब्बत, इंसानी रिश्तों और साझा तहज़ीब को मजबूत किया।
उनकी रचनाओं ने अलग-अलग समाजों और संस्कृतियों के बीच पुल बनाने का काम किया। यही वजह है कि सूफी परंपरा को भारत की गंगा-जमुनी तहज़ीब का एक अहम हिस्सा माना जाता है।
आज भी उतनी ही ज़रूरत
हज़रत अफ़ज़ाल मोहम्मद फारूकी सफवी ने कहा कि आज के दौर में दरगाहों और खानकाहों की जिम्मेदारी पहले से कहीं ज्यादा बढ़ गई है। समाज में बढ़ती नफरत, तंगनज़री, वैमनस्य और आपसी दूरियों के बीच सूफी तालीमात मोहब्बत और अमन का रास्ता दिखा सकती हैं।
उन्होंने कहा कि खानकाहों और दरगाहों को अपनी असल रूह की तरफ लौटने की जरूरत है। इन्हें अंधविश्वास और बेवजह के व्यावसायीकरण से बचाते हुए इल्म, रूहानियत, अमन और इंसानी खिदमत के मजबूत मरकज़ के रूप में विकसित किया जाना चाहिए।
आज जरूरत है कि खानकाहों से नई नस्ल को यह पैगाम दिया जाए कि मज़हब का मकसद इंसानों के बीच दीवारें खड़ी करना नहीं, बल्कि दिलों को जोड़ना है।
हज़रत अफ़ज़ाल मोहम्मद फारूकी सफवी ने कहा कि दरगाहें और खानकाहें सिर्फ पुरानी इमारतें या अतीत की यादगार नहीं हैं। वे हमारी साझा तहज़ीब और इंसानी विरासत की जिंदा निशानी हैं।
सूफी परंपरा का सबसे बड़ा सबक यही है कि इंसानियत सबसे बड़ी पहचान है, मोहब्बत सबसे बड़ी ताकत है और दूसरों की खिदमत ही सच्ची रूहानियत का रास्ता है।
आज जब दुनिया को जोड़ने वाली आवाजों की जरूरत है, तब दरगाहों और खानकाहों को एक बार फिर मोहब्बत, भाईचारे, इल्म और इंसानी खिदमत के रोशन मरकज़ के तौर पर अपना किरदार अदा करना होगा।
